
ישראל זעירא על אחדות ואהבת ישראל: המענה האנושי והעמוק שמעניק שקט נפשי מול הרעש הציבורי
במציאות שבה אלגוריתמים ברשתות החברתיות מתוגמלים על הפצה של פחד, כעס וקיטוב, קל מאוד להרגיש מוצפים, בודדים ומודאגים מעתיד החברה הישראלית. אלף ימים אחרי הטבח

במציאות שבה אלגוריתמים ברשתות החברתיות מתוגמלים על הפצה של פחד, כעס וקיטוב, קל מאוד להרגיש מוצפים, בודדים ומודאגים מעתיד החברה הישראלית. אלף ימים אחרי הטבח

תחום החינוך וההנהגה מול הדור הצעיר מרגיש לעיתים קרובות כמו שדה קרב מבלבל. עומס המידע, העצות הסותרות ברשת והניסיון להתמודד עם מציאות משתנה של מסכים

שיחה יוצאת דופן בין ישראל זעירא לבין דוד שוקן הפכה לדיאלוג עמוק על זהות יהודית, תורה, חילוניות והקרע בחברה הישראלית. זעירא טען כי הוויכוח האמיתי

בכתבה באתר ynet שעסקה בסערה סביב פוסט שפורסם ברשת X ועסק בטענות ל"השתלטות דתית" על תל אביב, מתואר עימות ציבורי בין גורמים חילוניים, נציגי עירייה

בכתבה בחדשות 12 העוסקת בעתידה של ישראל לקראת שנת 2048 ובמקומה של הציונות הדתית בחברה הישראלית, בולטת התייחסותו של ישראל זעירא, מייסד עמותת “ראש יהודי”,

בתכנית "עודד בדרכים" עם עודד הרוש, התראח ישראל זעירא, העומד בראש תנועת ראש יהודי. אחת השאלות הראשונות שנשאל הוא אם לדעתו יש קשר כלשהו בין

ישראל זעירא, המוביל את תנועת "ראש יהודי", מנכ"ל ובעלי חברת באמונה, התארח בפודקאסט של עמרי פלד בראש חודש אדר תשפ"ו. הפודקאסט נפתח בשאלה על התפילה

בשיעור השבועי בבית ראש יהודי, ישראל זעירא פותח את מגילת אסתר מהשורש ומראה איך הסיפור מתחיל הרבה לפני המן. תרבות שושן מצטיירת כעולם של ראווה,

ישראל זעירא ונמרוד לב נפגשים לשיחה פתוחה שמתחילה בשאלה פשוטה ונוגעת מהר מאוד במקומות העמוקים של היום יום. בין ניגון למילים, בין מחשבה לרגש, השניים

יש בישראל שני מרחבים שמסמלים לכאורה עולמות שונים: בית הכנסת ובית הקפה. האחד מזוהה עם תפילה, מחויבות, מסגרת וקצב עתיק. השני מזוהה עם חופש, שיחה